佛言：「如是！如是！阿難陀！非無因果。阿難！如 來、應供、正遍知、正覺正說。阿難陀！見此童子 作如是供養於我，善根深固，發心施法，經三 大阿僧祇劫，修行菩提成就大悲六波羅蜜， 觀行圓滿成等正覺，名金曜如來，十力具足 四智圓明，三密不共念處大悲。若我等往昔 發心，亦爲行此法施。」

爾時，波斯匿王問：「世尊！ 此童子作何行業，得如是富貴？」

世尊答言：「此 童子於往昔過去生中，廣作福業之因，於 今世中得獲斯報。又此童子，昔種業因之時 志心不退，於今世中誰免斯報？大王！所作 之業得受報時，如地界無盡，水界無盡，火 界無盡，風界無盡：如是等蘊界六塵，作業 獲報無有窮盡。童子志心昔種福因，今生得 報無盡；乃至善惡二業業報無盡，假使經於 百劫，業至須受其報。

「大王！過去世時，波羅奈 國有王名曰聞軍，彼有太子名吉祥密。彼時 父王廣作罪業，太子見父作罪，心驚毛竪而 吿王曰：『我去修行。』王言：『只汝一子，我今云何 敎去修行？』吉祥密言：『我須離父必去修行。』童 子言：『若金銀、象馬、宮人、庫藏，心無貪著亦無 愛樂受用。』後便修行三十七品菩提分法，得 證緣覺菩提，無數百千天人而來供養。餘人 見已，具吿王曰：『太子得如是功德。』

「時王聞已， 欲見其子，出於宮闕四兵隨從。有一貧人，見 王坐於最上象背，上妙衣服而用嚴飾，妙香 塗身，傘蓋覆上，四兵圍繞，彼生智慧：『此王手 足、腹肚、頭面、肩背與我無異，因何乘坐最上 大象？妙衣嚴飾妙香塗身？傘蓋覆上四兵圍 繞？復次，我身累世慳貪未曾捨施，令我今世 受如是苦，是事乏短不能捨施，云何我得生 彼人中？』又問王曰：『未知大王何處而去？』彼聞 軍王言：『我有一子名吉祥密，出外修行證得 緣覺菩提，若復有人少許供養後獲大果。』王 答問已而復前去。其王于時忽見群鹿，王 愛彼鹿而趁逐之。彼時貧人審諦思惟：『王貪 趁鹿，我今此時願見緣覺。』是時貧人漸漸前 行，入山谷中見彼緣覺，身量巍巍心意寂靜， 有無量百千賢聖周迴圍繞，散曼陀羅華積 至于膝。是時貧人高聲啼哭，甚大悲痛而復 懊惱。是時，百千賢聖供養畢已，而復還去。貧 人悟解：『我今將何供養緣覺？去此不遠有菴 沒羅樹。』是時貧人取最上菴沒羅菓，以鉢 滿盛供養緣覺。

「爾時，緣覺執彼鉢盂，猶如鵝 王騰空自在，現種種神變，從虛空下還復本 座。復次貧人禮緣覺足，而復吿言：『汝爲我食， 我爲受福。』於第二日供養，緣覺：『此人心淨悟 解。』拯救貧人，便受供養。卽時，貧人從山谷而 出。

「彼聞軍王遙見緣覺住虛空中，王生智慧 而復思惟：『彼處應有大福德人天，我今急速 去見緣覺及彼人天。』王便入於山谷，於其路 中見彼貧人出於山谷。時王問曰：『汝何處來？』 貧人答言：『我此處來。』王言：『貧人！汝身麁澁 頭髮蓬亂，衣服垢穢而不去除，汝今云何遠 離貧窮似我富貴？觀汝實不能遠離貧窮。』

「彼 人別王，而忽思惟：『云何得一片殊妙田地？又 得多般美妙飮食百味具足？』思惟未已，足蹈 圓石忽然倒地，於其彼處得一鐵甕滿中金 寶。

「其王至山，見彼緣覺，面前而坐。住後須 臾，而吿子言：『我爲祈福，云何來日受我齋食？』 緣覺答言：『大王！我先受請。』聞軍問言：『受何 人請耶？』緣覺答言：『有一貧人請我供養。』

「王 遂發使吿貧人言：『我請緣覺齋，汝別日請齋。』 使臣到已，具宣王旨。貧人不肯，王乃親自詣 貧人所，而復吿言：『我與緣覺食，汝別日設食。』 彼言不得。王言：『汝須移日。』貧人言曰：『云何 令我移日？況我自有金寶定伸供養。』王言：『汝 本來貧窮，我是刹帝利灌頂王種，汝却云何 對我有金？』貧人吿言：『王若不信，敎王見金。』遂 便同到出金之地，有一鐵甕，傾出金寶積聚 如山，一邊人立兩邊不見。王乃思惟：『此人 有如此福德？』彼人言曰：『我齋時將至。』

「貧人於 第二日淨除田地，嚴飾殊妙散諸蓮華，摘樹 枝葉作妙傘蓋，設食供養。時彼緣覺復上虛 空，現種種神變。